Psicodinamia Del Envejecimiento

Psicodinamia Del Envejecimiento
P S I C O D I N A M I A D E L
E N V E J E C I M I E N T O
Autor. PROF. DR JOSE CUKIER
INDICE
Teoría. Introducción.
-El envejecimiento desde la perspectiva temporal.
-El envejecimiento desde la perspectiva de las fuentes pulsiona les.
-El envejecimiento desde la perspectiva tópica.
Clínica. Manifestaciones más comunes.
-Modificaciones del dormir.
-La modificación subjetiva del pasaje del tiempo.
-Creatividad y rasgos de carácter.
-Sentimiento de sí y de inferioridad.
-El problema del poder.
-Generación intrapsíquica de un espacio para el
nieto.
-Generación intrapsíquica de un espacio para la
muerte.
Material clínico. Mario. La carta.
Bibliografía.
Teoría. Introducción: El envejecimiento es un proceso dinámico que concierne al individuo en todas las etapas de la vida.
No tiene necesariamente relación con el concepto de trastorno o de enfermedad.
Asocia una multiplicidad de planos teóricos y de experiencias que en psicoanálisis se relacionan de manera diferente, cambiante, y a veces contradictoria.
Envejecer puede ligarse al tiempo y a una velocidad integrados de manera inestable que son vividos de forma diferente según cada quién.
-Freud, (1905a), postulaba que las personas que se acercan a la cincuentena, o la sobrepasan suelen carecer de la plasticidad de los procesos anímicos, y por otra parte también, porque el material que debería reelaborarse, prolongaría indefinidamente el tratamiento. Este concepto que podríamos llamar de acumulación de material que confiere poca plasticidad, como si se esclerosara, o de viscosidad libidinal, permite una de las tantas lecturas acerca del envejecer.
-Envejecer es una viscisitud libidinal en cuanto a su producción, aumento y disminución, distribución y desplazamiento, Freud, (1895b, 1905d, 1921c).
Con la edad la libido no disminuye sino, al contrario aumenta, (1895b), p. 102. En éste artículo, Freud lo afirma al decir que en el varón “[...] en la época de su potencia declinante y su libido creciente [...]“; y tambien en “Leonardo…” donde dice que “[...] despues de cumplidos los cincuenta [...] no es raro que en el hombre la libido aventure todavía un enérgico empuje [...]“, Freud, (1910c), p. 124, (my italics).
-Es una fatalidad del desarrollo temporal, Freud, (1905d).
-Se vincula con el progresivo retiro de la libido de los objetos de amor, Freud, (1914c).
-En las “Conferencias…(1916-17), dice que con el correr de los años -”influencia crónica”-, se intensifica una falencia de lo que actualmente llamamos sistema inmunitario. Defectos en éste para destruir fragmentos tóxicos generados por el propio organismo.
-Es la adherencia libidinal a objetos perdidos, inferencia lícita a partir de lo dicho en “La transitoriedad”, (1916a), p. 311; “[...] todavía somos jóvenes y capaces de vida cuando se sustituyen los objetos perdidos por otros nuevos, [...].”
-Es un agotamiento de la fuente pulsional. Freud, (1923b), compara al Yo en su relación con el Ello como al jinete que rije y refrena la fuerza de su cabalgadura superior a la suya, y que, al igual que el jinete, se ve obligado alguna vez a dejarse conducir a donde su cabalgadura quiere.
-Max Schur, (1972) p. 568, cuenta la carta que Freud le envió a Lou Andreas Salomé en Mayo de 1925, refiriéndose a las sensa-ciones que aquel registraba en su ancianidad. Le escribe a su amiga “[...] A mi alrededor se va formando lentamente una costra de indiferencia [...] Constituye un desarrollo natural, una forma de comenzar a ser inorgánico. Creo que le llaman “indiferencia de la ancianidad” [...] falta una especie de resonancia [...]“.
-Es la sustitución de la represión de las representaciones por un juicio, Freud, (1925h).
-Es la liberación y transporte del pasado a un presente esperando el porvenir, Freud, (1937c).
-Una acumulación de pérdidas con la edad y al “[...] agotamiento de la capacidad receptiva -una suerte de entropía psíquica- [...]“, Freud, (1937c), p.244.
-Es un destino del apego, Bowlby, J. (1969).
-Una etapa del desarrollo (¿post-genital?), Gagey, J. (1992).
-Un enriquecimiento de la personalidad con la maduración, (como los quesos y los vinos), H. Péquignot, (1981).
-Un enriquecimiento por la elaboración de los duelos,- Cesio, Alvarez de Toledo, Mom, Schlossberg, Storni, Morera, Evelson-,
(1963).
-Es no disponer de viejos ante sí, solo de su memoria; tener jóvenes que tienen proyectos de los cuales no disponemos y cuya realización será una incógnita para nosotros.
El concepto, como un pájaro revolotea por la fronda del psicoanálsis de una figura a otra. Recala en todas las problemáticas, su materia se dispersa y se va transformando, sostenido por la idea del tiempo.
El envejecimiento desde la perspectiva temporal.-Sendero del antes y el después; la actualidad y el recuerdo; el recuerdo y el olvido; los espacios dentro-fuera; la certeza y la duda.
*Consideraciones previas acerca del tiempo desde la perspectiva psicoanalítica. Algunas citas Freudianas.
El tema de la temporalidad tuvo múltiples alusiones en Freud.-La relación entre filo y ontogenia-la teoría de la fijación pulsio-nal-la regresión pulsional y del yo-la vinculación entre repeti-ción y recuerdo-la temporalidad inferida en la construcción,-las fases de la evolución libidinal-la estratificación sucesiva de las huellas mnémicas, (Carta del 6 de Diciembre de 1896 a Fliess; donde le habla de la estratificación de los rastros mnémicos, que experimentan un reordenamiento como una forma de transcripción)-la articulación en la fantasía entre pasado, presente y futuro- “[...] el [...] carácter temporal es sin duda escencial para el distingo entre la actividad en lo preconciente y en lo incon-ciente (1895c, 1897, manuscrito M)-La articulación de las huellas mnémicas por simultaneidad (pasividad y actividad), analogía y causalidad, (1900a). El criterio de simultaneidad implica, no so-lo un enlace de huellas mnémicas, sino una forma de tramitar la necesidad urgente de descarga pulsional, (1901b);(1914c)-La cua-lidad de lo transitorio, que tiene su valor en el agotamiento para siempre de la belleza del humano rostro en el tiempo, (1916a)-En “El Yo y el ello”, (1923b), asumía que Eros, por opo-sición a la pulsión de muerte tiene por fin complicar la vida-En “Nota sobre la pizarra mágica”, (1925a), supone que el funcio-namiento discontinuo de la percepción constituye la base de la idea del tiempo, (1933a, conf. 31). La discontinuidad es funda-mental en la producción anímica del tiempo, y deviene del movimiento pulsional de investidura periódica y la desinvestidura posterior.
Con la investidura surge la conciencia, Freud, (1895) y la concienciadesaparece,cuandolainvestiduraseinterrumpe. Dinámicamente, entonces, el flujo, y reflujo libidinal, que genera la discontinuidad, necesita de dos lugares diferentes como requisito. A su vez este movimiento, es resultado de la tensión devenidadela relacionesintercelulares.
En fin que la complejización estructural preserva a la célula de la muerte tóxica en sus propias deyecciones, (1920g) y conlleva la complejidad, que deriva en tensión, que deriva en flujo, que deriva en ciclo, que marca el tiempo. Es comandado por Eros en oposición a la monotonía que manda Thanatos.
En la conciencia hay un doble registro, el pulsional como afecto; y el registro mundano como impresión sensorial. En la constitu-ción intrapsíquica del tiempo, es importante no sólo la captación de las diferencias sino la velocidad. La velocidad y sus diferencias genera el pasaje de la lógica de la simultaneidad, a la analogía donde impera la palabra, y con lo cual cada erogenei-dad tiene su especificidad. La velocidad incluye el concepto de duración que es producida por la complejización de distintas velocidades (afectivas y sensoriales), y la velocidad sensorial sesignificadesdela afectiva.
Desde la perspectiva temporal, el envejecimiento puede ser enten-dido como la progresiva instauración del borramiento entre un sistema de representaciones y otro sistema por venir. El lugar de integración del saber y la constitución de la historia; el instante de síntesis del pasado con un proyecto que va dejando de ser tal, por obra de un pensamiento fundado en la historia.
El yo que envejece registra e intenta armonizar la idea de lo probable con el sentimiento de posibilidad, lo fortuito que gene-ra sorpresa con el acontecimiento pasado. A cada instante éste pasado sufre reorganizaciones que dan por terminadas las ideas de verdad. La reorganización consiguiente se manifiesta como una revelación, un dato nuevo que asegura, o no, una más acabada significación. La toma de conciencia posterior exige una
La Kabbalah Segunda Parte

La Kabbalah Segunda Parte
La Kabbalah
Segunda Parte
Vengan como para un combate, armados de consejos, de sabiduría, de inteligencia, de ciencia y de atención.
Reconozcamos como único maestro a aquel que dispone de los vivos y de los muertos, El Gran Arquitecto de todos los mundos.
Profiramos juntos palabras de verdad que las entidades superiores gustan de escuchar y todo el mundo vendrá a reunirse en torno a nosotros para escucharnos.”
En el día indicado y de acuerdo a las instrucciones recibidas, los convocados se fueron congregando en lo que fuera el patio interior del destruido templo de Salomón, mas concretamente en un espacio circular que aún permanecía cercado por los restos de una muralla.
A medida que llegaban, tal como lo han hecho ustedes en el día de hoy, todos se fueron ubicando en silencio en los lugares previamente asignados, así permanecieron hasta que llegaron todos, y nadie atinó a realizar el menor movimiento hasta que se les fuera indicado por el Gran Maestro que les había convocado en el mayor sigilo.
Al observar a ese pequeño grupo de rabinos, sentados en silencio reverente, la emoción se apoderó de mi alma, cuánto poder emanaba de esos humildes hombres, agobiados por el peso de su responsabilidad, obligados a vivir en el exilio y en la clandestinidad, cada uno de ellos tenía la suficiente energía como para disipar las sombras que cubrían a nuestros pueblos, más el día y la hora de actuar, no dependía de ninguno de ellos, sólo el poseedor de las llaves podría hacerlo, y esa persona no era otro, que yo mismo, el Rabino Simón bar Iochai.
En silencio, me ubique en el medio de ellos, y embargado por la emoción, rompí en llanto, dejé que las lágrimas surcaran mi rostro y así permanecí por un largo tiempo.
Una vez repuesto, alcé mi voz, y les dije:
“¡Desgraciado de mí si revelo los grandes misterios! Desgraciado de mí.
Pero, siento a la vez, de que algo debemos hacer, en ausencia de un santo templo que albergue nuestro silencio, algo debemos hacer, para que aquellas cosas sagradas que se nos han confiado, no se pierdan en la bruma del olvido, este es el motivo de vuestra presencia, varones hermanos, ¿Qué haremos?
Todos los iniciados permanecieron en silencio.
Pasado un tiempo, uno de los congregados, llamado rabino Abba, se levantó y yendo hasta donde me encontraba, se expresó de esta manera: “Puedo decir algunas palabras con su permiso, Gran Maestro, pregunto: ¿No está escrito que los secretos pertenecen a quienes los obedecen? Y nosotros, que estamos reunidos en este momento, no obedecemos al Gran Arquitecto del Universo?
¿ no hemos sido ya iniciados en los secretos del Templo?
Dichas estas palabras, el rabino Abba, se dirigió con la mirada al resto de los discípulos, ellos inclinaron sus cabezas en señal de aprobación y asumieron el compromiso de mantener en secreto todo lo que sucediese en el encuentro.
Luego hicieron un círculo a mi alrededor, colocaron sus manos junto a las mías, y solemnemente levantaron conmigo las señas de la hermandad hacia el cielo.
Luego de realizar el círculo de oración, llamé al discípulo Eleazar y lo hice sentar delante de mí, luego le solicité al rabino Abba que se pusiese del otro lado.
Entonces les dije:
“Formamos el triángulo, que es el modelo primordial de todo lo que existe, representamos la puerta del templo y sus dos columnas.”
Luego permanecí callado y todos los presentes respetaron mi silencio.
Fue entonces que ocurrió el milagro, se escuchó un sonido de voces, como si hubiese una asamblea.
Todos comprendimos que eran los espíritus que moran en los cielos que habían descendido para escucharnos.
Todos los discípulos se estremecieron un tanto asustados, entonces yo les dije:
“Nada teman. Nuestro Dios reinó en el pasado sobre los hombres recurriendo al miedo, más en el presente, el nos gobierna por el amor.
No nos fue dicho: Amarás a tu Dios. Y no nos dijo, El mismo: Yo les amo.
Después agregué: La doctrina secreta es para las almas meditativas, las que son agitadas y desprovistas de equilibrio psicológico no la pueden comprender.
¿Es posible clavar un clavo en un muro que se mueve, a punto de derrumbarse al menor choque?
El mundo entero está fundamentado en el misterio; más el misterio último, el de la iniciación, no es revelado ni siquiera a todos los ángeles del cielo.
El cielo se inclina para escucharnos, pero yo, fiel a la tradición, no les hablaré sin un velo.
La tierra enmudece para escucharnos, por eso me expresaré apenas por medio de símbolos: Somos, en este momento, las columnas del Templo y las puertas del universo.”
Estamos reconstruyendo el templo de Salomón espiritualmente, todos los iniciados que hoy me rodean, restauran simbólicamente el templo destruido por los romanos.
Dentro de cada uno de nosotros está la luz del conocimiento, y, al juntarnos en este círculo de oración, los poderes del cielo transforman estos restos demolidos por la barbarie en un lugar santísimo, una zarza ardiente impenetrable, nada ni nadie lo puede profanar, es aquí que hablaremos de los principios sagrados que debemos preservar.
Esta es una reunión histórica, un verdadero Sínodo cuyo epicentro está ubicado en este templo, en esta bendita tierra de Palestina, pero su influencia irrumpirá en la vida de los siglos venideros, los secretos que hoy develamos, serán un tesoro de valor incalculable, nuestras llaves, abrirán el cerrojo de lo desconocido y destilará como rocío del cielo humedeciendo con sus gotas de vida, la sequedad de la ignorancia.
“Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y que obtiene la inteligencia;
Porque su ganancia es mejor que la ganancia que la ganancia de la plata, y sus frutos más que el oro fino.
Más preciosa es que las piedras preciosas; Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar con ella.
Largura de días está en su mano derecha; En su izquierda, riquezas y honra.
Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas paz.
Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano, y bienaventurados son los que la retienen.
Jehová con sabiduría fundó la tierra; Afirmó los cielos con inteligencia.
Con su ciencia los abismos fueron divididos, y destilan rocío los cielos.”
Proverbios 3: 13 – 20
Cada uno de los presentes era un templo en sí mismo.
La Cábala nos enseña que el hombre contiene en su ser todos los elementos con los cuales se ha ido creando el universo.
Leamos del Libro de los Misterios:
“Como la Alquimia y todas las disciplinas ocultas, La Cábala dice que el hombre contiene en su humana dimensión todo el universo.
Es por eso que se lo define como un microcosmo.
Notemos, de paso, que cuando el esoterismo dice que el hombre es como el universo, que lo que está encima es como lo que está debajo, no se está aludiendo a la igualdad sino que esa expresión es una analogía.
El hombre y el mundo no son semejantes y menos aún iguales: El hombre y el mundo son análogos.
Según las ciencias ocultas, los objetos que se conforman con la misma ley en el universo son análogos a los órganos humanos.
La naturaleza muestra seres de constituciones variadas (minerales, vegetales, etc.) que se agrupan con la finalidad de formar planetas, los cuales se agrupan a su vez para formar sistemas solares.
Los planetas y sus satélites dan origen a la vida en el universo de la misma manera que el funcionamiento de los órganos da nacimiento a la vida humana.
Los órganos y los planetas, aunque sin duda, sean dimensiones absolutamente incomparables, actúan en función de una misma ley, por lo que son análogos.”
Para la Cábala, los planetas constituyen los órganos del universo; tal como lo son el hígado, los pulmones, el corazón, etc., con relación a la conformación del cuerpo físico del hombre.
En el ser humano, la vida resulta y depende de la corriente sanguínea que riega todos sus órganos, elimina los residuos y restaura todo su potencial vital.
En el universo, opera algo similar, la vida es resultado de las ondas de luz que reciben todos los planetas.
Además de eso, la luz que expulsa los residuos planetarios: Los llamados agujeros negros descubiertos por los astrónomos modernos, operan como verdaderos centros de reciclaje, como enormes depósitos de materia inutilizada.
El eminente científico, Albert Eistein, demostró a través de sus investigaciones, que la materia, las estrellas, el universo, son compuestos de luz, alineándose con el conocimiento que los antiguos sacerdotes astrólogos de Egipto, ya conocían y divulgaban en una clara demostración de la formación cabalística que habían recibido.
En el hombre, cada glóbulo sanguíneo es un “ser” verdadero que es constituido a imagen del propio hombre.
La ciencia biológica demuestra que todo está en todo, e impone, por sí misma, la siguiente conclusión: el fluido vital contiene una infinidad de “seres”.
Ocurre lo mismo con la luz, ella contiene una infinidad de fotones que son gránulos de luz, como bien lo explicaba Eistein.
Son esos fotones que, amalgamados y puestos al abrigo de cualquier influencia material, producen la energía vital que da vida a los ángeles que rondan el trono de Dios y ejercen diferentes oficios en la jerarquía de los cielos.
La Cábala práctica estudia desde siempre
Como Vestir Bien En Tiempos De Crisis

C?mo Vestir Bien En Tiempos De Crisis
Por Carie Mercier Lafond, Asesora de Imagen
Con tantas noticias aparecidas en los medios sobre la crisis y la difícil situación laboral en general, es más importante que nunca cuidar nuestra imagen. Pero, ¿cómo vestir de forma impecable y adaptada a las circunstancias cuando nuestros bolsillos están cada vez más vacios?
Incluso aunque nuestro presupuesto esté muy alejado de los de “fashionistas “declaradas como Carrie Bradshaw, la protagonista de la serie Sexo en NY y reconocida adicta a los “Manolos”, podemos vestir bien siguiendo estos sencillos trucos.
Nuestro consejo es siempre es comprar con cabeza. No dejarse tentar simplemente por los precios bajos de las rebajas sin tener el cuenta el uso que le podemos dar a la prenda, si nos favorece su corte y color o coordina con lo que ya tenemos.
“En tiempos de recesión no podemos dejar de consumir y cuidarnos pero debemos comprar con un plan y sacar mayor partido a las prendas que ya tenemos en el armario. En un contexto en el que se pierden muchos puestos de trabajo, es más importante que nunca cuidar nuestra imagen personal y profesional. Además si estás en el proceso de búsqueda de empleo transmitir cualidades como seriedad, responsabilidad o creatividad será un plus que tendrán en cuenta los empleadores”
Pero ¿Qué significa exactamente comprar con cabeza?
“Es importante mezclar prendas caras y baratas. No se trata de ir a comprar y cada temporada renovar todas las prendas. Tenemos que gastar más dinero en aquellas prendas básicas que utilizaremos una y otra vez durante más de una temporada y para aquellas prendas de tendencia reservarles sólo una pequeña parte de nuestro presupuesto.”
Hoy en día para que nuestro vestuario se convierta en un recurso tenemos que fijar de antemano un presupuesto y tener claros conceptos como “el coste por uso”. Si compramos una prenda de precio elevado pero se trata de un clásico y un básico en el armario como un buen bolso de piel o un abrigo si lo usamos muchas veces al final nos habrá salido muy bien de precio. Al contrario prendas adquiridas por impulso por ser de rebajas o liquidación si acaban colgadas en el armario nos han costado demasiado.
Una norma que no falla al comprar es adquirir sólo prendas que se pueden combinar con otras tres que ya tenemos en el armario y las utilizaremos más si son en colores lisos o estampados clásicos. Si además eliminamos las prendas inutilizadas, pasadas de moda o estropeadas de nuestro armario, mucho mejor, es lo que llamamos la auditoría de armario y la puede realizar una asesora de imagen o cada persona siguiendo los consejos de una profesional como en el informe creado por KB titulado “Cómo tener un armario 10″ que puedes adquirir en http://www.asesoria-de-imagen.com/
Otros consejos que os podemos dar son:
Gasta en aquellas prendas que vas a usar más y compra productos de la mejor calidad que te puedas permitir. Estamos pensando en prendas como abrigos o trajes.
Si compras un buen traje, se notará en cómo te queda y tu imagen será más profesional. Además no tendrás que reemplazarlo en al menos un par de años, si es en un tono neutro como negro, gris, marrón o azul marino, seguro que lo amortizarás porque lo llevarás mucho tiempo.
2.Compra básicos menos caros
Prendas como los pantalones, las faldas o las camisas tienen que ser de calidad , tener un buen corte y sentar bien pero como tienen mayor rotación (tenemos más cantidad y se llevan una distinta cada día) nos podemos permitir adquirirlas a un precio menor que por ejemplo el abrigo o los trajes.
Otras prendas como las camisetas, medias o la ropa interior se reemplazan a menudo de modo que compra marcas de precio más bajo. Además aprovecha para comprarla en diferentes colores y estilos.
3.No te gastes mucho en prendas de pura tendencia.
Es bueno gastarse algo de dinero y adquirir aquellas prendas (ropa, accesorios) que le darán el toque actual al vestuario pero si sabes que la tendencia está aquí hoy pero mañana no, no vale la pena endeudarse para comprarlas. Puedes comprarlas en tiendas no muy caras como Zara, Mango o H& M y disfrutar así de un armario con prendas variadas y actualizadas sin sentirte culpable.
4. Visita los outlets y las secciones de oportunidades de los grandes almacenes.
Los outlets o establecimientos de venta de prendas de otras temporadas pueden ser un lugar perfecto especialmente para comprar clásicos de buena calidad que no pasan de moda. Prendas como un pantalón negro, una camisa blanca o una falda lápiz duran más de una temporada y los puedes comprar a precios muy reducidos en este tipo de tiendas.
5. No descuides tu peinado y maquillaje. No cuesta mucho tener el pelo bien cuidado y acudir a la peluquería para un corte regularmente. Cambia totalmente la imagen. Para las mujeres un maquillaje discreto que requiere menos de 5 minutos hace maravillas para disimular el cansancio y verse con buen aspecto cada mañana. Si hay algún hombre interesado en usar anti-ojeras, marcas como Jean Paul Gaulthier han sacado gamas específicas de maquillaje para hombres que funcionan, son discretos y con un packaging masculino.
Para lucir una buena imagen no hace falta tener mucho dinero, sólo tener un armario bien organizado y adquirir prendas que podamos combinar de distintas formas y de calidad.
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